amalgin | Nov. 1st, 2023

S	M	T	W	T	F	S
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Nov. 1st, 2023

Я познакомился с Валентиной Терешковой в середине восьмидесятых. Это произошло в историческом особняке купца Морозова в начале Нового Арбата. Она только что возглавила Общество дружбы и культурной связи с зарубежными странами, который там располагался. Сейчас в ее бывшем кабинете, как я слышал, восседает Д.А.Медведев, особняк отдан ему.
Терешкова в тот момент переживала сложный период: Раиса Горбачева выкинула ее из Комитета советских женщин, которым та рулила бессменно двадцать лет, но ей удалось зацепиться в обществе дружбы с сохранением водителя и госдачи. Первая женщина-космонавт пыталась вписаться в неожиданно свалившуюся на ее голову перестройку и гласность и, чтобы войти в курс новейших трендов, пригласила к себе трех или четырех писателей из движения "Апрель". Она дружила с Л.Жуховицким, написавшим о ней книгу, позвонила ему, а он уж привел с собой трех или четырех перестройщиков. Я оказался в их числе.
Пили чай из тульского самовара, угощались тульскими же пряниками. Алкоголя не было, так как Горбачев как раз развернул антиалкогольную кампанию.
Господи, это было почти сорок лет назад, но уже тогда она производила впечатление какого-то биоробота. Даже в непринужденной беседе ее речь состояла исключительно из актуальных штампов, почерпнутых в программе "Время". Я хотел было по горячим следам описать нашу встречу в газете "Неделя", где тогда работал, но у меня ничего не получилось: зацепиться было решительно не за что.
Спустя десять лет мы оказались за одним столом на новогоднем приеме в Кремле. Робот уже прошел апгрейт: она заговорила голосом ельцинского телевидения, очень хвалила реформы Гайдара, которого, по ее словам, знала со времен его детства.
Сейчас Терешкова под санкциями США и Евросоюза. Последнее для нее особенно болезненно: у нее квартира в живописном итальянском городке Торре-Больдоне у подножия Альп. Там у нее врачи, ее там на ноги поставили после перелома шейки бедра, шунтирование делали. Теперь всё, будьте добры в ЦКБ.

Вчера в ленте ФБ сразу несколько френдов делились друг с другом воспоминаниями о своем детстве - о школьном антисемитизме. А я ничего вспомнить не мог. У нас в зеленоградской школе №897 в классе была только одна девочка еврейка, ее фамилия была Кляшторная. Я учился с ней с первого по десятый класс, и я не помню ни одного случая, чтобы ее кто-то обидел. То, что она еврейка, можно было прочитать на первой странице классного журнала. Не знаю, зачем это делалось, но так и писали (и это всем бросалось в глаза): "Кляшторная - еврейка". Она была отличница, и к ней многие во время контрольных шепотом обращались за помощью. И получали помощь. Может, поэтому у нее не было проблем?

Но буллинг на национальной почве у нас все-таки был. У нас был татарин. Его фамилия была Ибятуллин. И его мальчишки били. Жестко унижали, загоняли под парту. А когда били, то гоготали: "Так тебе, так тебе, татарин!" Он плакал и у него из носа обильно текли сопли. Стыдно признаться, но я это видел и не вмешивался. И он никому не жаловался, хотя классная руководительница у нас была как раз татарка, Нелли Загитовна. И, кстати, весь класс ее ненавидел.

А вот что вспоминал Иосиф Бродский (пер. с англ):

"Подлинная история вашего сознания начинается с первой лжи. Свою я помню. Это было в школьной библиотеке, где мне полагалось заполнить читательскую карточку. Пятый пункт был, разумеется, «национальность». Семи лет от роду, я отлично знал, что я еврей, но сказал библиотекарше, что не знаю. Подозрительно оживившись, она предложила мне сходить домой и спросить у родителей. В эту библиотеку я больше не вернулся, хотя стал читателем многих других, где были такие же карточки. Я не стыдился того, что я еврей, и не боялся сознаться в этом. В классном журнале были записаны наши имена, имена родителей, домашние адреса и национальности, и учительница периодически «забывала» журнал на столе во время перемены. И тогда, как стервятники, мы набрасывались на эти самые страницы; все в классе знали, что я еврей. Но из семилетних мальчишек антисемиты неважные. Кроме того, я был довольно силен для своих лет — а кулаки тогда значили больше всего. Я стыдился самого слова «еврей» — независимо от нюансов его содержания.
Судьба слова зависит от множества его контекстов, от частоты его употребления. В печатном русском языке слово «еврей» встречалось так же редко, как «пресуществление» или «агорафобия». Вообще, по своему статусу оно близко и матерному слову или названию венерической болезни. У семилетнего словарь достаточен, чтобы ощутить редкость этого слова, и называть им себя крайне неприятно; оно почему-то оскорбляет чувство просодии. Помню, что мне всегда было проще со словом «ж<...>»: оно явно оскорбительно, а потому бессмысленно, не отягощено нюансами. В русском языке односложное слово недорого стоит. А вот когда присоединяются суффиксы, или окончания, или приставки, тогда летят пух и перья. Все это не к тому говорится, что в нежном возрасте я страдал от своего еврейства; просто моя первая ложь была связана с определением моей личности.
Недурное начало. Что же до антисемитизма как такового, меня он мало трогал, поскольку исходил главным образом от учителей: он воспринимался как неотъемлемый аспект их отрицательной роли в наших жизнях; отплевываться от него следовало, как от плохих отметок. Будь я католиком, я пожелал бы большинству из них гореть в Аду. Правда, некоторые учителя были лучше других, но поскольку все они были хозяевами нашей каждодневной жизни, мы не трудились проводить различия. Да и они не особенно различали своих маленьких рабов, и даже в самом пылком антисемитском замечании слышалась безличная рутина. Я почему-то никогда не мог относиться всерьез к любым словесным нападкам, в особенности — людей столь далеких по возрасту. Видимо, диатрибы моих родителей очень меня закалили. Вдобавок, некоторые учителя сами были евреями и страшился я их не меньше, чем чистокровных русских".

В Нижнекамске клирик Храма святого праведного Иоанна Кронштадтского Михаил Зубарев зарезал свою жену, после чего расчленил тело. Голову матушки Виктории он зачем-то положил в холодильник, где ее обнаружили их общие дети.
В 2016 году о.Михаил был награждён правом ношения наперсного креста (одной из знаковых наград в духовенстве) за верную работу на благо Церкви. С 2019 года руководил отделом по тюремному служению Чистопольской епархии.
Посетив Нижнекамскую исправительную колонию № 4, о.Михаил в своей проповеди призывал заключенных покаяться: «Тем, кто отбывает наказание в исправительном учреждении, необходимо покаяние. Покаянный канон хорошо передает состояние падшей души, которой открылась вся глубина падения. Я думаю, что слова ирмосов и стихов Великого покаянного канона Андрея Критского по-особенному отозвались в сердцах заключенных», — сказал священник.
Митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл с глубокой скорбью воспринял известие о страшном происшествии. Архипастырь выразил искренние соболезнования родственникам матушки Виктории.