May 2025

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
18 января 1990 года мирное течение собрания перестроечных писателей "Апрель" в Центральном доме литераторов было прервано: несколько десятков странных людей стали орать в мегафон: "Жиды! Убирайтесь в свой Израиль!" И так далее. Сколько им ни предлагалось (в милой интеллигентной манере) убираться с этого собрания самим, они не соглашались: "Это наша русская земля. Где хотим, там и сидим". Люди пришли с плакатами: «Долой сионизм!», «Апрель! Кто ваш спонсор?», «А.Н.Яковлев! Москва – не Тель-Авив, Верховный Совет – не кнессет, КПСС – не херут!», «Демократия – для народа, сионизм – вне закона!», «Друзьям Израиля – не место в Верховном Совете СССР!» Некий люберецкий журналист Евгений Луговой стал кричать: «Сегодня мы пришли с плакатом, а завтра – с автоматом!» Но больше всех орал благим матом невысокий лысый человечек, получивший после этого события известность: Константин Осташвили, наладчик электронного оборудования по роду занятий. Потом участники акции, продолжая глушить присутствующих мегафоном, вышли на сцену, заломили назад руку Окуджаве, сняли с носа и разбили очки писателю Курчаткину. Застигнутые врасплох писатели пытались вызвать милицию - милиция не шла. Пришлось сворачиваться.

Рядом со мной сидела старушка и трясущимися руками снимала происходящее на примитивную видеокамеру. Я выпросил у нее кассету и в тот же вечер поехал в Питер, где на Ленинградском телевидении существовала свободолюбивая передача "Пятое колесо". Вот этот сюжет (извиняюсь за качество). В "Новости" на других каналах происшествие, конечно не попало. Уголовное дело было возбуждено спустя несколько месяцев. Выяснилось, что базой общества "Память" была Марфо-Мариинская обитель.

Организатора акции В.К. Смирнова-Осташвили 12 октября 1990 года приговорили к двум годам лишения свободы. К первомайским праздникам 1991 года Осташвили за примерное поведение намеревались освободить досрочно, но за несколько дней до этого, 26 апреля 1991 года, его нашли повешенным на простыне в раздевалке производственной зоны исправительно-трудовой колонии г. Твери.

(no subject)

Date: 2012-07-26 04:04 pm (UTC)
From: [identity profile] biovizir.livejournal.com
"Срань Господня" - один из эпитетов, которыми христиане поминают духов злобы поднебесной.
Как ругательство, я специально долго искал, не нашел, ни в письме запорожцев султану, нигде.
"Сионист" было ругательным словом для политической пропаганды Советского Союза.

(no subject)

Date: 2012-07-26 04:09 pm (UTC)
From: [identity profile] geneus.livejournal.com
>"Срань Господня" - один из эпитетов, которыми христиане поминают духов злобы поднебесной.

А ссылоку можно на употребление этого выражения в данном контексте христианами? Или точную цитатку.

>"Сионист" было ругательным

В контексте, в котором Пусси исполняли свою кричалку "срань" не было ругательным?

(no subject)

Date: 2012-07-26 04:24 pm (UTC)
From: [identity profile] biovizir.livejournal.com
Конечно нет, видно же всё на реальном видео из ХХС.
Это не ругательство, а описание бесов.

группа Аквариум, песня "Максим-Лесник"


"
...

То-ли вынули чеку, то-ль порвалась связь времен,
Подружились господа да с Господней Сранью.
На святой горе Монмартр есть магический Семен,
Он меняет нам тузы на шестерки с дрянью.

Раньше сверху ехал Бог, снизу прыгал мелкий бес,
А теперь мы все равны, все мы анонимы.
Через дырку в небесах въехал белый Мерседес,
Всем раздал по три рубля, и проехал мимо.
...
"

(no subject)

Date: 2012-07-26 04:37 pm (UTC)
From: [identity profile] geneus.livejournal.com
Кто здесь христианин? И с кем именно поодружились господа из данного текста не ясно.

(no subject)

Date: 2012-07-26 04:48 pm (UTC)
From: [identity profile] biovizir.livejournal.com
Борис Гребенщиков - автор песни и христианин.
Проблематика песни "Максим-Лесник" близка проблематике молебна о недостойной власти. Вот полный текст


Я хотел стакан вина - меня поят молоком,
Ох я вырасту быком, пойду волком выти.
Сведи меня скорей с Максимом - лесником,
Может он подскажет как в чисто поле выйти.

То-ли вынули чеку, то-ль порвалась связь времен,
Подружились господа да с господней сранью.
На святой горе Монмартр есть магический Семен,
Он меняет нам тузы на шестерки с дрянью.

Раньше сверху ехал Бог, снизу прыгал мелкий бес,
А теперь мы все равны, все мы анонимы.
Через дырку в небесах въехал белый Мерседес,
Всем раздал по три рубля, и проехал мимо.

Чаши с ядом и с вином застыли на весу
Ох, Фемида, где ж твой меч, где ты была раньше?
Вдохновение мое ходит голое в лесу,
То посмотрит на меня, а то куда дальше.

Я опять хочу вина, меня поят молоком,
Ох я вырасту быком, пойду волком выти,
Сведи меня скорей с Максимом - лесником
Может он подскажет как в чисто поле выйти.

(no subject)

Date: 2012-07-26 05:05 pm (UTC)
From: [identity profile] geneus.livejournal.com
Борис Гременщиков - христианин, но из этого не следует, что текст - христианский по стилю.
Так же название "святой горы Монмартр" указывает скорей на иронию.

(no subject)

Date: 2012-07-26 05:12 pm (UTC)
From: [identity profile] biovizir.livejournal.com
Не без иронии, конечно, но стиль песни целиком христианский, и с первой же строчки слушатель отсылается к апостолу Павлу.

Expand Cut Tags

No cut tags

Style Credit