![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Из Германии захватил с собой немецкую русскоязычную газету «Европа-Экспресс», и в ней прочел большую и довольно дельную статью об особенностях религиозного сознания населения Южной Осетии и Абхазии. Вопреки расхожему мнению, большинство населения в обеих республиках составляют вовсе не мусульмане, а православные христиане. От всех от них Московская Патриархия тем не менее отказалась.
До революции в Цхинвале было шесть православных храмов. Все они в годы Советской власти были закрыты. Первые православные общины появились в Цхинвале и селе Цунар в конце перестройки. Подчиняться грузинской православной церкви они не сочли возможным, особенно после того, как грузинский патриарх Илия II поддержал лозунг «Грузия для грузин». 6000 православных жителей республики обратились к Московской патриархии с просьбой принять их под свое крыло. На что им было отказано: патриархия сообщила, что считает неправильным вмешиваться в дела канонической территории Грузинского патриархата.
В 1992 г. православные Южной Осетии обратились в Русскую православную церковь за рубежом и были взяты под омофор архиепископа Лазаря, управляющего делами РПЦЗ по Югу России. В 2001 году после раскола в РПЦЗ Цхинвал обратился в синод Истинно православной старостильной церкви Греции, возглавляемой митрополитом Киприаном, с просьбой о принятии в ее лоно православных Южной Осетии. Митрополит Киприан признал статус благочиния Юго-Осетинского Аланского округа и предоставил ему статус епархии. Наместником стал игумен Георгий Пухаты. В августе этого года большинство церквей оказалось разрушено. Неясно, кто и на какие средства их будет восстанавливать.
В Абхазии согласно данным 2003 года 60% населения относили себя к христианам, 16% - к мусульманам и только 3% - к приверженцам языческой абхазской религии. После войны 1992-1993 гг. Цхум-Абхазская епархия Грузинской православной церкви осталась без епископа. Епископ Даниил Датуашвили бежал в Тбилиси, где и пребывает по сей день. В связи с этим Грузинская православная церковь не имеет возможности управлять своими приходами в Абхазии. Русская же православная церковь до самого последнего времени рассматривала православные приходы в Абхазии как подведомственные исключительно Грузинской православной церкви. В результате в настоящее время православные приходы в республике действуют без епископского окормления и управляются временным Епархиальным советом из представителей местного духовенства. Этот орган не признает ни Грузинская православная церковь, ни Московская патриархия. В результате большинство православных приходов в Абхазии вообще остались без священников. Крайняя малочисленность местного духовенства препятствует возрождению православия в постсоветской Абхазии и может привести к ее вытеснению другими конфессиями.
До революции в Цхинвале было шесть православных храмов. Все они в годы Советской власти были закрыты. Первые православные общины появились в Цхинвале и селе Цунар в конце перестройки. Подчиняться грузинской православной церкви они не сочли возможным, особенно после того, как грузинский патриарх Илия II поддержал лозунг «Грузия для грузин». 6000 православных жителей республики обратились к Московской патриархии с просьбой принять их под свое крыло. На что им было отказано: патриархия сообщила, что считает неправильным вмешиваться в дела канонической территории Грузинского патриархата.
В 1992 г. православные Южной Осетии обратились в Русскую православную церковь за рубежом и были взяты под омофор архиепископа Лазаря, управляющего делами РПЦЗ по Югу России. В 2001 году после раскола в РПЦЗ Цхинвал обратился в синод Истинно православной старостильной церкви Греции, возглавляемой митрополитом Киприаном, с просьбой о принятии в ее лоно православных Южной Осетии. Митрополит Киприан признал статус благочиния Юго-Осетинского Аланского округа и предоставил ему статус епархии. Наместником стал игумен Георгий Пухаты. В августе этого года большинство церквей оказалось разрушено. Неясно, кто и на какие средства их будет восстанавливать.
В Абхазии согласно данным 2003 года 60% населения относили себя к христианам, 16% - к мусульманам и только 3% - к приверженцам языческой абхазской религии. После войны 1992-1993 гг. Цхум-Абхазская епархия Грузинской православной церкви осталась без епископа. Епископ Даниил Датуашвили бежал в Тбилиси, где и пребывает по сей день. В связи с этим Грузинская православная церковь не имеет возможности управлять своими приходами в Абхазии. Русская же православная церковь до самого последнего времени рассматривала православные приходы в Абхазии как подведомственные исключительно Грузинской православной церкви. В результате в настоящее время православные приходы в республике действуют без епископского окормления и управляются временным Епархиальным советом из представителей местного духовенства. Этот орган не признает ни Грузинская православная церковь, ни Московская патриархия. В результате большинство православных приходов в Абхазии вообще остались без священников. Крайняя малочисленность местного духовенства препятствует возрождению православия в постсоветской Абхазии и может привести к ее вытеснению другими конфессиями.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2008-09-18 09:01 am (UTC)им действительно разумнее обратиться к КП, за них не будут сражаться так, как за украинскую ПЦ
(no subject)
Date: 2008-09-18 08:48 am (UTC)(no subject)
Date: 2008-09-18 09:04 am (UTC)(no subject)
Date: 2008-09-18 07:18 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-09-20 06:24 am (UTC)(no subject)
Date: 2008-09-18 02:29 pm (UTC)Про нашу церковь написать - Дэн Браун, покуривая в сторонке, табачным дымом задохнется. Никто еще не написал про использование нашей разведкой священников РПЦ за рубежом - к ним ведь русская эмиграция приходила на исповедь.
(no subject)
Date: 2008-09-18 07:29 pm (UTC)(no subject)
Date: 2008-09-19 09:05 pm (UTC)Это очень положительное явление. Пожалуйста, продолжайте в том же духе. © Зиус